《論語·公冶長》：“季文子三思而後行。子聞之，曰："再，斯可矣。"”朱子注云，一思则恶念止而善念生，二思便已周詳，三思则私心起而反惑矣。吾病即思虑太過也。

古人云“靜若處子，動若脫兔”，或可切吾“三思”。

或以“三思”為慮事備矣，而非思之數。然朱子意為驚醒多思之病，亦非泥于數目。“思而不學則殆”，亦類於此也，此意于吾之省合。

      《万历十五年》，黄仁宇著，中华书局2007年1月版，2008年1月第5次印刷。

      这本书真的可以说是“久闻大名，如雷贯耳”，在高中就听说，却是才有机会看到。

     昨天用了一下午，坐在空无一人的教室慢慢读来。很久没这么静下来读书了。阳光的燥热感挥之不去。但这本书果然好看，一会儿便把这些都忘了。

     这本书原是用英文写成，后来作者自译为汉语，又经社科院文学研究所某先生润色，终成此书。可能就是这个原因，读起来文字只觉平淡。想起高阳的劲道，甚是怀念。不过本书原也不是以此取胜，同写历史，读来也还是有相通之处的。

     最有意思的观点：皇帝是一个职位。乍听有些惊骇，细想果然如此。就像国家主席一样。但是皇帝的自主度高得多，也就是专制的多。而且皇帝一任便是终身。为帝位争得你死我活是历史上的常见现象，但也有许多皇帝登帝位时尚在冲龄，那么做皇帝是否出于自愿就难说了。就算自愿，也未必清楚自己究竟是在承担一副什么样的担子。

     明代是个混乱的朝代。记得小时候，最欣赏明朝，因为只有明朝开国是纯粹打下来的天下。其他的，如唐，原是贵族，有自己封地，起家时并不是两手空空；宋，大将兵变；元和清，少数民族，几代的养精蓄锐。现在却觉明代乌烟瘴气一片。政治清明真是极难的事情。国家大事在糊涂中被胡乱决定，百足之虫死而不僵，彻底死亡的时候便无可救药。

     嘉靖、万历都是初登帝位时打算励精图治，且并不是平庸之主，但几年后便渐渐厌倦。制度扼杀了有创造性的皇帝。皇帝感到了空虚无聊无意义。这种看透是可怕的。然而万历优柔寡断，只能消极怠工来抵抗。

     放弃法制而用道德礼仪统治的国家。是由于明朝八股文取士吗？

     《红楼一家言》，高阳著，三联书店2001年版。加上附录不过薄薄143页。

     这是本很好的书。原来高阳是清史学家。他说红楼如七彩宝阁，入眼皆是宝藏。而治红学符合他的兴趣，却对本行有妨碍，可称“玩物丧志”，所以不花大力气治红学。似乎他有关红楼的学术著作只此一部，其他如《红楼梦断》、《曹雪芹别传》均为小说。

     高阳本身是很好的小说家，做考证时便有前人不至之处，盖前代研究红楼皆为学者，看不到、理解不到一个好的小说家谋篇布局的苦心。况且高阳原乃史家，对古代社会及其制度十分了解，尤其对与朝廷国事弄臣等等的人情世故、权术、治国之道等有极深思悟。

     高阳逻辑清楚，笔力老道。这学术似乎是十分纯粹的。看书后所附赵冈文章，甚有多余之言。愈发衬托出高阳简练之难得，思维之清晰。

     《红楼一家言》考证得出的观点：

     1.宝钗乃曹雪芹理想人物之一。纯洁，坚贞，静穆。最后贾府败落，宝玉沦落为乞，与湘云结成夫妇。

     2.贾政与宝玉，乃叔侄关系。因贾母之子亡殁，皇帝主持过继了兄弟之子为贾母之子，而贾母亲生子留一遗腹子，即为宝玉，王夫人乃宝玉生母。因此宝玉在贾府地位甚为特殊。不过这是对现实中曹家的考证得出，继而对红楼人物关系进行的猜想。

     3.北静王乃现实中曹家姻亲，铁帽子王...，为曹雪芹表兄。